-
所以，如何培养僧伽禅修的师资，如何进行僧伽禅修教育，是当今佛教的主要问题。
三、现代僧伽禅修教育的原则与方法
僧伽禅修教育，本来为佛陀教育弟子的根本法门，在佛陀时代，僧伽的修行则是以闻经与禅修为主。由于地域及时代的不同，当今的中国佛教应该如何进行僧伽禅修教育，以下将试图作出一些探讨，抛砖引玉，希望引起诸方大德注意。
（一）现代僧伽禅修教育的原则
任何教育都要遵循一定的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330844404.html
-
大师名慧能大师（公元638——713年），姓卢氏，你讳行韬，唐武德三年九月，左官薪州。母李氏－－唐贞观十二年戊戍岁二月八日子时生能。三岁丧父，与母亲相依为命，靠卖柴为生，年二十有四，闻经有省，往黄梅参礼...他听了别人读《金刚经》，便立即有所领悟，岂是不识一字的人所能做到的？并且《别传》中所载，大师去黄梅之前，曾去曹溪，与无尽藏尼释《涅盘经》中佛性之义。从《坛经》中可以看出，大师不仅明了《金刚经》、《楞伽...
应诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949718.html
-
这不是佛语，佛是说 ∶ 「若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得了解之。」不料比丘之老师知道后云 ∶ 「阿难老朽，言多错谬，不可信矣，汝今当如前而诵。」可见佛言论已因人的传讲有异。又如《声闻经》所载...同时创古印度文明，收集成吠陀经（ Vedas ）和奥义书（ Vpanisads ）等宗教典籍。 不 同族人聚居在湿热地带，民族文化间的隔阂、资源的争夺、及战胜者的压制，形成权势悬殊的阶级社会，压迫、...
梁燕城
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242859959.html
-
遂行隐于二邑。乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载， “一日思惟：时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺，印宗闻说，欢喜合掌，于是为慧能剃发，愿事为师。慧能遂于菩提树下，开东山法门。” 《坛经》补充说...龙朔元年辛酉岁(661年)，闻经有省。往黄梅参礼。五祖器之。付衣法令嗣祖位。 南归隐遁。至仪凤元年丙子正月八日(676年)。会印宗法师。诘论玄奥。印宗悟契师旨。是月十五日。普会四众为师剃发。二月八日。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265960107.html
-
不能读经，只能闻经，原因是“不识文字”。此事可疑。因为慧能的知名门徒中，几乎全是有一定文化修养的。南宗文化人之所以乐于渲染他们的祖师是文盲，不过是为了强化其作为普通劳动者的典型性。《别传》让慧能解释说：...大师智慧广大，愿为除疑。”大师言：“法达，法即甚达，汝心不达；经上无疑，汝心自邪，而求正法。吾心正定，即是持经。吾一生已来不识文字，汝将《法华经》来，对吾读一遍，吾闻即知。”法达取经，对大师读一遍，六祖...
张伟然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265960108.html
-
一个问题。这最多只是俞樾先生自己的推测而已。 3．以《阿含经》论说《金刚经》中的四句偈 如果我们承认有一个“世尊常对弟子们说的偈”这个前提的话，可以试图找一找。《别译杂阿含》有云：“如是我闻，...特点和宗旨。 “等”字除代表所有四句偈外，还同时代表经中或一言、或两语、或三言（即比四句少而又不超过三言）的精要句。这些精要句，悉皆含摄全经要义。如：“应无所住而生其心”一语，六祖惠能闻经至此，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075362399.html
-
之嘉称，乃基于“开权显实，开迹显本，授记作佛”三大中心议题而成名，其中授二乘声闻成佛记，这是本经之宗要。很显然，本经是以二乘声闻为主要度化对象。依天亲菩萨《法华论》中释授声闻记有四种声闻，１．决定声闻...只因中途一念妄心，而感堕于声闻之道。而在本经中，因初闻佛所讲的“三乘方便，一乘真实”微妙法音，顿时惊疑不已，不知所措，认为摩在扰乱自心，经佛以种种因缘譬喻，善巧言说的劝信方式，从而彻底消除了二乘不能作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343162671.html
-
阿弥陀佛，还有诸大菩萨、诸阿罗汉、诸上善人，聚会一处，闻经听法，一应和谐，无世间的猜疑忌妒、怨憎会苦。
印度世亲菩萨所著《往生论》，叙述西方净土有三种庄严。即：
（1）佛庄严，具八种功德。
...经的指示，有西方弥陀净土，东方药师佛净土、兜率弥勒净土、毗卢遮那佛的华藏净土等，本文所提的专指弥陀佛净土。
作为佛教徒，是相信净土的存在的，因为虚空无边，世界无边，国土有染有净，根据现量的实证，...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033568760.html
-
今则略为变更，提总释名题为第一，先释经题，继述纲要，后解经文，俾阅疏者，一开卷便知题中义理；闻经亦复如是，第一日即可听讲经题，此固一时之权变耳。以后科目，以天干地支标之，令易记忆，而便寻讨。即分为十：...为了义。又特选耳根圆通，文殊白佛言：‘佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。’更是了义中之了义耳。以其超诸圣而独妙，为三世之通轨。经中佛告富楼那云：‘如来今日，普为此会，宣胜义中，...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564674827.html
-
这样说：“尔时，世尊说是经已……有四万亿那由他百千众生，于无上菩提未曾发意，今始初发种诸善根，愿生极乐世界，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土，各于异方，次第成佛，同名妙音。”（T11．101c）闻经之后，... “少善根”与“生彼国”
温金柯
一、《佛说阿弥陀经》的“不可以少善根福德因缘得生彼国”
依鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》，释尊对舍利弗叙述极乐世界的依正庄严之后，劝听闻此福音的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065678387.html